幽幽东风，急骤西风，风云激荡，碰撞和融。
柴门之外，东西之间，无论对话、交易还是角力，独立性和辨识度始终是文化得以确立的基本要素。
想和另一个小朋友交换玩具，首要前提是自己具备独特而有趣的玩具。
“九月筑场圃，十月纳禾稼”。对于农耕文明立本的华夏而言，秋天是收获的时节。
十首作品传承国风意蕴，浸入个人表达方式，以当下语言唱颂这片土地上由来已久的风貌。
或颂叹生活，或直抒胸臆，或感怀天地，文无定法，跌宕不羁。

《回到起初的爱》
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”
呼应《诗经·国风》开篇之作，追根溯源，回到时间和空间的起点，记忆的最初，唤回本真的爱。

《戏子》
三千年来，国风时骤时疏，但从不停息。
星移斗转，文本面目全非；于岁月枯荣中直抒个体情绪，初衷却不曾改变。
所谓做戏的是疯子，看戏的是傻子。可谁不是疯傻角色交替。

《大理星》
星海绮丽多魅，世事变幻莫测，际遇起伏颠簸，哪里有恒久清明公正、分毫不差的大理星？
或许正因世代仰望，于是挂在天上。

《武穆》
国风凛凛，家国情怀始终是独当一面的大旗。
五千年文明起落，每到紧要关头，总有豪杰显现英雄风骨。
“武穆”的背后是岳飞，更是一个民族的气节。

《步香阶》
缠绵悱恻和家国情怀是“国风”的AB面，与热爱生活、追求美好的古老民族相互唱和。
这一路情脉从《关雎》延续而来，萃取《天涯海角》精华，融汇外来语言，汇于此刻。

《银杯》
游牧民族的古老乐器，通上了来自工业时代的电。
好客的东方习俗、劝酒的歌谣，增添了“不得不喝”的热情豪迈。

《观唐》
在天地流转面前，个人的高低不足为叹。
在个人悲喜面前，天地流转却容易遮掩。
置身事外，看天地、看自己，是冷静，见凄清。

《醉天府》
乘着时光机，观史读今。
像是时空隧道里，超速超载接近失控的机器。
七分醉意三分醒，真真假假看人生。

《一念善恶》
善恶标准早写定，你是否还敢逾矩？
偏偏结局常是，善恶在心中，到头来情难抗拒。

《梨园叹》
世界是个不大不小的戏台，大到无所不包，小到恰好遇到。
愿你端坐台下，听得见入心的唱腔。
愿你登台入戏，遇得见交心的知音。

《大风雪中歌》
戎马倥偬，飘落天涯，却谈不上潇洒。
风雪当歌，长发无言，如何放下牵挂。

《奔月》
有人说，人活一场梦，去时才醒来。
既如此，何必急着醒来。
在梦的开始和结尾，总要一些奋不顾身的莫名勇气。